El Club de Lectura "Ben-al-Arte" no se reunió el martes 11 de enero, como estaba programado, debido a la gran extensión de contagios producidos en la localidad, y realizaron el encuentro de manera telemática.
La obra sobre la que han trabajado es "Peter Camenzind", primera novela publicada del autor Hermann Hesse. Aquí tenemos una parte de la ficha de trabajo.
La novela es una historia
muy sencilla: un Peter Camenzind adulto narrando su vida. Este detalle es
importante porque no veremos la infancia vista desde la perspectiva infantil de
un niño, sino con una visión más realista gracias a la propia experiencia del
personaje. A su vez nos describe una historia de iniciación vital; un viaje
físico que trasciende a otras dimensiones para mostrarnos el paso de su
personaje de la infancia a la madurez, la salida del hogar para enfrentarse a
la vida e intentar comprender el significado de esta y de su propósito en ella,
de la vuelta a nuestras raíces a pesar de todo.
La historia empieza en su
pueblo, un lugar pequeño rodeado de montañas, con un lago y pequeñas casas en
su gran mayoría viejas. El autor aprovecha para hacer una alabanza de la
naturaleza, tanto de la física como la de los fenómenos atmosféricos que
suceden en cada una de las estaciones del año.
La vida en el pueblo es
monótona, el trabajo de sus vecinos se centra en el campo y nuestro
protagonista se define como poco dado al esfuerzo laboral. Su mayor deleite
consiste en pasear y disfrutar de la observación de la naturaleza.
La casualidad lo lleva a
poder asistir a un colegio en el que estudiar, aunque con la opinión contraria
de su padre, pues se verá privado de su ayuda.
Nuestro personaje,
acostumbrado a una vida individualista y soñadora, tiene grandes dificultades para
expandir su yo interno ante una sociedad que vive en comunidad, bajo unos
patrones sociales, y conseguir entablar una verdadera amistad. Pasó la época estudiantil
sin ningún amigo. Incluso en su primer enamoramiento, nunca se acercó a la
joven, ni intentó entablar siquiera una conversación, ni hacerla participe de sus
sentimientos.
Su deseo es ser escritor. Al
principio se siente fracasado pero continúa su afán lector, ampliando el campo
de los autores con las obras que van cayendo en sus manos.
La muerte de su madre, en
su presencia, y la organización del entierro lo lleva a conocer el sentido de comunidad de los vecinos.
Este hecho y la presión de
su padre lo hacen dudar si seguir los estudios o quedarse en el pueblo. Elige
lo primero, pero la despedida de su padre le dejará la huella de su gusto por
el alcohol, que marcará algunos momentos de su vida futura.
Pasa su juventud, tres
años, en Zúrich, malviviendo en buhardillas baratas y frías, malcomiendo, pero
admirando todo lo que ve: sus edificios, sus calles, las personas con las que
se cruza, sus trajes,… Y entablando amistad con un joven músico, también
estudiante, que vive en el mismo edificio. Este le hará ver sus carencias
culturales, pero lo pondrá en contacto con jóvenes pintores, músicos, filósofos,
literatos,…; con personas del mundo cultural de otros países; le hará llegar
obras de los más diversos autores y revistas literarias y culturales de
diversos lugares de Europa,… Esto hará que se vaya ampliando su campo de
conocimiento y su formación cultural. Su amigo le pronostica que será un buen
poeta.
Pero la entrada de Peter
en el mundo de los jóvenes "elegidos" asociados con la literatura y el
arte (lo que el joven de la aldea había soñado durante mucho tiempo) causó en
él una amarga decepción. La novela contiene una imagen impresionante de los
debates estéticos de este tiempo, de los ideales falsos, del nihilismo
espiritual y los juicios irónicos del héroe principal sobre los compañeros que
rechazaron a Dios y adoraron a los ídolos recién descubiertos: Schopenhauer,
Buda, Zaratustra.
Él empieza a interesarse
por la vida de san Francisco de Asís.
Su amigo le facilita la
entrada a trabajar en la prensa como crítico literario, lo que le ayuda a
mejorar su vida de carencias. Ya se considera escritor.
Se enamora de una pintora
italiana, pero sigue teniendo grandes dificultades para entrar en contacto con
el sexo femenino y cuando se decide es ya tarde.
El fracaso amoroso lo
lleva al abuso del alcohol y a una búsqueda personal en su interior. Para ello
observa la vida de otros artistas, sus evoluciones, sus fracasos,… Su conclusión
es que lo más preciado en la vida es la amistad, y vuelve a estar más cerca de
su amigo.
Los estudios acaban con viaje
por Italia, con su amigo, donde contemplarán todo el arte de sus ciudades, sus
iglesias, sus monumentos,… Y aunque su amigo se siente algo defraudado, él se
siente más cerca de san Francisco de Asís, ya que había decidido indagar sobre
su vida. A las dos semanas de la vuelta recibe malas noticias. Da por concluida
su juventud.
Su nefasta estancia en Paris
decide borrarla de sus recuerdos. Decide marcharse y tarda dos meses en
recorrer parte de Francia hasta llegar a Basilea.
Dado su decaimiento, una
prescripción médica le hace combatir su melancolía por medio del contacto
humano, algo con lo que ha tenido dificultades desde la niñez.
Empieza a acudir a una
tertulia con otras personas. La mayoría de los intentos por socializar acaban
en fracaso.
Sus pensamientos siguen
profundizando en el conocimiento de san Francisco, que lo conecta con la
naturaleza, su verdadero amor, que ahora se complementa con su consumo de
alcohol, que lo vuelven más sensible a sus pensamientos y deseos, y lo alejan
de los seres humanos.
Tras un periodo de
bastantes reflexiones vuelve a la tertulia decidido a mostrarle su amor a una
joven participante, pero vuelve a llegar tarde.
Los viajes de Peter lo
llevan a una conclusión amarga y decepcionante sobre la miseria de la sociedad
y la cultura moderna y, por lo tanto, él quiere vivir fuera de ellas.
Determina trasladarse a
Asís y seguir profundizando en el conocimiento del santo. Allí es bien acogido
y convive una temporada con todos los vecinos, abriéndose a otro tipo de amistad.
Cuando conoce la nueva sensación de sentirse amado pero no poder corresponder,
decide marcharse antes de herir esos sentimientos.
El objetivo que persigue de
hacer un poema que exalte la naturaleza y la dé a conocer a todos vuelve a
ocupar su cabeza. En ella debe incluir a los hombres, haciéndoles comprender
que con el amor a la naturaleza podrán perder el miedo a la muerte, que llegará
como algo asumido y natural.
Cree que esas personas
para su obra han de ser artesanos, pues ellos encajan mejor con la concepción
interior que él tiene del mundo. Eso lo lleva a entablar amistad con un
carpintero y su familia, de la que forma parte una persona inválida y deforme.
Aunque en un principio se aleja de él, con el tiempo, y las referencias a la
vida de san Francisco de Asís, lo harán dedicar todo su tiempo a su cuidado, así
tranquiliza su conciencia y podrá conocer lo que es amar a un ser humano.
Cuando ya se cree
preparado para acometer la redacción final de su obra, recibe noticias sobre la
salud de su padre y tiene que volver a su pueblo.
Con esta vuelta a los orígenes el círculo de su vida parece
cerrado. Tendrá que asumir los trabajos propios de la zona y de la época,
tendrá que colaborar con las autoridades, compartir una vida de discrepancias
con su padre y terminar como un vecino más, sin que sus vivencias a lo largo
del mundo sean creídas del todo por sus vecinos. La obra quedará para más
adelante, cuando tenga tiempo,…
El regreso a la patria es
uno de los motivos principales del folklore de casi todos los pueblos: en los
cuentos de hadas el héroe busca la vida mejor, pero finalmente regresa a su
hogar nativo. El tema del exilio, la estancia en el extranjero y el regreso a
casa está presente en la Odisea, es uno de los temas principales en la
literatura medieval y en el Renacimiento, comenzando con sagas y poemas épicos
("El Cantar de Roland",
"El Cantar de mío Cid",) y terminando con novelas sobre los bribones
y picarescas de autores franceses y españoles ("El Demonio Cojo", el
cuento "Lazarillo de Tormes", "La Vida de Guzmán de
Alfarache", etc).
La narración se construye
como una historia cronológicamente coherente de la infancia y la juventud de
Peter Camenzind, que habla pausadamente y en detalle sobre sí mismo, la trama
está sujeta no solo a los hitos puramente externos de la biografía del héroe,
sino también a los puntos de inflexión de la evolución de su conciencia. En
este sentido, los párrafos iniciales de cada capítulo son muy importantes: la
creación del mito y la imagen del mundo en la mente del niño pequeño (cap. 1),
el sentimiento purificador del alma del amor por la mujer (cap. 2), la baja
opinión sobre su propia "escritura" (cap. 7), la reflexión sobre la
amistad desigual con Richard, Elizabeth, la señora Nardini (cap. 8).
La novela la terminaremos
sin saber qué es lo que ocurrirá con Peter.
Herman Hesse nos plantea
una obra de iniciación para él mismo, exponiendo unas ideas que se irán
repitiendo y desarrollando en posteriores novelas:
La
naturaleza. Se podría valorar que la naturaleza es el personaje
principal de esta novela. La naturaleza aquí esta animada y deificada como el medio más
importante para conocer el mundo y descubrir los misterios del alma humana. El
protagonista habla de la obra que escribirá y muestra esa preferencia por
encima del hombre y las relaciones sociales, incluso utiliza la figura de S.
Francisco como gran amante de los animales.
El
destino.
Además lo ve rodeado de fatalismo. En este caso, después de vagar por
diferentes ciudades de diferentes países, acaba su vida en su pequeño pueblo de
montaña, habiendo luchado por marcar su propio camino a través de la escritura,
el arte, la abnegación, la espiritualidad, la pureza en ciertos sentimientos,…
La
muerte.
Como complemento, o consecuencia, de ese fatalismo aparece la muerte, sobre
todo en niños o jóvenes y además también aparece la idea de suicidio, aunque no
llegue a consumarse.
La turbación interior. Los personajes buscan a través del lado espiritual su identidad, intentan llegar a la plenitud y dar un sentido a su vida distinto al que tienen en ese momento, y eso los lleva a una continua reflexión.
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